Rebeca Escala Viñas
26 de febrero, 2010
Gonzalbo, Fernando. “El problema del orden”, en Una idea de las ciencias sociales. México, Barcelona, Buenos Aires: Paidós, 1999.
Objetivo
Señalar que la lógica de las ciencias sociales, y la conciencia moderna en general, es heredera del conflicto intelectual entre dos perspectivas sobre el orden de la segunda mitad del siglo XVIII. La opinión ilustrada era racional, individualista, inmanente, de ambición universal, progresista, que entiende al orden como artificio. La doctrina contrailustrada, en cambio, es de carácter tradicionalista, de origen teocéntrico, nacional, y percibe a la historia como trascendente.
Estructura:
Introducción; vínculo entre las ciencias sociales y el orden.
Problema: la amigüedad del orden; dos perspectivas.
Hipótesis: La conciencia moderna es heredera de la discusión entre el pensamiento ilustrado y el contrailustrado.
Análisis de la organización de los argumentos contrailustrados del conservadurismo y su influencia en el pensamiento social moderno.
El desplazamiento del individuo.
El desplazamiento de la razón.
Aprecio a la tradición; el progreso.
Conclusión personal
El autor señala que no se trata de una repetición de la discusión del siglo XVIII, sino que una herencia de elementos de ambos bandos. Me parece obvio que estas ideas se retomen o se “reciclen”; ya que son temas muy básicos en la filosofía de las ciencias y el cerebro colectivo en general. La manera en que el autor señala y precisa esta herencia y organiza sus argumentos es plausible. Pienso que algunas de los elementos que menciona tienen sus bases mucho antes del siglo XVIII, lo cual sólo nos dice que dicho “reciclaje de ideas” es más bien una profundización de las teorías.
Yo pienso que el pensamiento conservador, según la lectura, interpreta al orden de una manera mecanicista y reduce el papel del individuo, por lo tanto, ignora la importancia de la agencia. Pienso que si hablamos de sociedad, humanidad, debemos entender al “orden” como “funcionamiento”. La palabra “orden”, en su sentido estricto, sólo nos conduciría al determinismo, mecanicismo, positivismo. El ciéntifico debe descifrar el cómo funciona su objeto de estudio. Entonces, yo pienso que la Revolución no es la antítesis de un orden, sino parte de éste. El orden social, o el funcionamiento, es un artificio, efectivamente; porque éste se crea a partir de la razón, la agencia y la decisión –características que nos separan de la naturaleza, la cual es mecánica.
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23 de marzo de 2010
Fernando Escalante Gonzalbo: Una Idea de las ciencias sociales.
Por Diana Guadalupe Roa Campos
2 de marzo de 2010.
Fernando Escalante Gonzalbo (1999) Una Idea de las ciencias sociales. México, Buenos Aires, Barcelona: Paidós.
Objetivo:
La discusión referente al orden. Definir las distintas concepciones del orden a partir de dos corrientes ideológicas.
Estructura:
-Dos tipos de concepciones del orden: la de la Ilustración y los conservadores.
- La Ilustración: Imaginó la posibilidad de un orden social perfectamente racional.
Se suponía que el orden racional coincidía con la naturaleza; sin embargo no había manera que imponerlo de manera artificial.
- Los pensadores del conservadurismo posrevolucionario: Veían un mundo cambiante y desordenado.
- El orden social tiene formas naturales que no pueden ser alteradas.
Conclusión:
El autor habla del orden, como una referencia de una constante existente dentro de cualquier disciplina o inclusive dentro de la sociedad. El orden como un factor importante para lograr un mejor aprovechamiento de los recursos.
Se puede hablar simplificadamente del orden, con respecto de lo que nos incumbe como es la Historia, como el factor que logra que los sucesos que se estudian tengan sentido, que por si sólo no cobraría. No se puede entonces hablar de un suceso que no se encuentre cronológicamente acomodado dentro de un contexto histórico, pues no serviría de nada si tan sólo se encuentra disperso.
2 de marzo de 2010.
Fernando Escalante Gonzalbo (1999) Una Idea de las ciencias sociales. México, Buenos Aires, Barcelona: Paidós.
Objetivo:
La discusión referente al orden. Definir las distintas concepciones del orden a partir de dos corrientes ideológicas.
Estructura:
-Dos tipos de concepciones del orden: la de la Ilustración y los conservadores.
- La Ilustración: Imaginó la posibilidad de un orden social perfectamente racional.
Se suponía que el orden racional coincidía con la naturaleza; sin embargo no había manera que imponerlo de manera artificial.
- Los pensadores del conservadurismo posrevolucionario: Veían un mundo cambiante y desordenado.
- El orden social tiene formas naturales que no pueden ser alteradas.
Conclusión:
El autor habla del orden, como una referencia de una constante existente dentro de cualquier disciplina o inclusive dentro de la sociedad. El orden como un factor importante para lograr un mejor aprovechamiento de los recursos.
Se puede hablar simplificadamente del orden, con respecto de lo que nos incumbe como es la Historia, como el factor que logra que los sucesos que se estudian tengan sentido, que por si sólo no cobraría. No se puede entonces hablar de un suceso que no se encuentre cronológicamente acomodado dentro de un contexto histórico, pues no serviría de nada si tan sólo se encuentra disperso.
El problema del orden
Por Natalia Espinosa Flores
26 febrero 2010
Fernando Escalante Gonzalbo (1999) Una idea de las ciencias sociales. México, Barcelona, Buenos Aires: Paidós.
El objetivo del capítulo sexto de Una idea de las ciencias sociales titulado El problema del orden es mostrar al pensamiento de las ciencias sociales como resultado de las discusiones en torno al orden social que tuvieron lugar durante el siglo XVIII, entre los partidarios de la ilustración y su contraparte conservadora. Escalante Gonzalbo toma esta posición frente a la noción general que considera que las ideas de la actualidad son más afines con los principios ilustrados, argumentando que compartimos aún más con el pensamiento conservador una vez eliminado el origen teológico de sus argumentos.
El autor comienza planteando el papel central que ocupa el orden dentro de las ciencias sociales. Tras expresar lo problemático que se ha vuelto pensar ese orden, Escalante Gonzalbo resume la discusión entre los principios ilustrados y aquellos propuestos por la Contrailustración, pues considera a este debate como el origen de ese problema. Continúa resumiendo el concepto de orden planteado por la Ilustración, el cual al estar basado en la razón sería justo y armonioso. Para hacer la transición entre la descripción hecha del pensamiento ilustrado y la que hará de la Contrailustración, el autor caracteriza a la Revolución Francesa como una señal de la tendencia al fin del orden tradicional existente. Posteriormente atribuye al pensamiento antiilustrado características importantes dentro de nuestra comprensión de los fenómenos sociales. En primer lugar menciona el desplazamiento del individuo ante las instituciones; en segundo el desplazamiento de la razón ante la complejidad del orden social y la irracionalidad de las configuraciones colectivas; en tercero un renovado aprecio por la tradición. Escalante Gonzalbo concluye que no somos herederos ni de los ilustrados ni de los conservadores, sino que nuestro pensamiento se deriva del debate entre estos dos grupos.
El texto de Escalante Gonzalbo me pareció interesante, pues siempre se me había presentado a la Ilustración como la base del pensamiento occidental moderno, cuando éste incluye varios elementos propuestos por su oposición conservadora. De esta manera la reflexión sobre el debate entre los ilustrados y los antiilustrados nos permite comprender la manera en la que entendemos al orden social, y por lo tanto, estudiamos a las ciencias sociales.
26 febrero 2010
Fernando Escalante Gonzalbo (1999) Una idea de las ciencias sociales. México, Barcelona, Buenos Aires: Paidós.
El objetivo del capítulo sexto de Una idea de las ciencias sociales titulado El problema del orden es mostrar al pensamiento de las ciencias sociales como resultado de las discusiones en torno al orden social que tuvieron lugar durante el siglo XVIII, entre los partidarios de la ilustración y su contraparte conservadora. Escalante Gonzalbo toma esta posición frente a la noción general que considera que las ideas de la actualidad son más afines con los principios ilustrados, argumentando que compartimos aún más con el pensamiento conservador una vez eliminado el origen teológico de sus argumentos.
El autor comienza planteando el papel central que ocupa el orden dentro de las ciencias sociales. Tras expresar lo problemático que se ha vuelto pensar ese orden, Escalante Gonzalbo resume la discusión entre los principios ilustrados y aquellos propuestos por la Contrailustración, pues considera a este debate como el origen de ese problema. Continúa resumiendo el concepto de orden planteado por la Ilustración, el cual al estar basado en la razón sería justo y armonioso. Para hacer la transición entre la descripción hecha del pensamiento ilustrado y la que hará de la Contrailustración, el autor caracteriza a la Revolución Francesa como una señal de la tendencia al fin del orden tradicional existente. Posteriormente atribuye al pensamiento antiilustrado características importantes dentro de nuestra comprensión de los fenómenos sociales. En primer lugar menciona el desplazamiento del individuo ante las instituciones; en segundo el desplazamiento de la razón ante la complejidad del orden social y la irracionalidad de las configuraciones colectivas; en tercero un renovado aprecio por la tradición. Escalante Gonzalbo concluye que no somos herederos ni de los ilustrados ni de los conservadores, sino que nuestro pensamiento se deriva del debate entre estos dos grupos.
El texto de Escalante Gonzalbo me pareció interesante, pues siempre se me había presentado a la Ilustración como la base del pensamiento occidental moderno, cuando éste incluye varios elementos propuestos por su oposición conservadora. De esta manera la reflexión sobre el debate entre los ilustrados y los antiilustrados nos permite comprender la manera en la que entendemos al orden social, y por lo tanto, estudiamos a las ciencias sociales.
17 de marzo de 2009
¿Cuál es el objetivo del artículo “El problema del orden”?
Mabel Eugenia Jiménez Pérez
El presente ensayo se basa en el capítulo titulado “El problema del orden”, escrito por Fernando Gonzalbo Escalante en su libro Una idea de las ciencias sociales1 y tiene como propósito exponer el objetivo que cumple el mismo.
El objetivo del artículo mencionado en el párrafo anterior es relacionar la confrontación ideológica del pensamiento ilustrado y el pensamiento conservador del siglo XVIII en relación al orden social con las ciencias sociales y la manera que éstas tienen de comprenderlo. En particular, el autor parece querer rescatar la visión de los conservadores, encontrando similitudes entre su pensamiento y la forma en que las ciencias sociales reconstruyen el orden social a través de la investigación. Para lograr esto, el autor expone la postura de cada tendencia y su idea de ‘orden’.
En el caso de los ilustrados, y de los ideólogos de la revolución –quienes según el autor toman su discurso de aquéllos, el orden social debía ser racional, conforme al orden racional de la naturaleza. Sin embargo, el autor hace hincapié en la perspectiva que tenían con respecto a su visión del devenir histórico y el papel que debía desarrollar el individuo dentro de su sociedad. De acuerdo a los liberales, el movimiento histórico se dirigía al progreso, guiado por la voluntad del hombre, como individuo racional. En oposición a la postura de los conservadores, quienes consideraban que el individuo no podía definir el curso de la historia, sino que debía sujetarse a las estructuras ya establecidas y creían que la razón no podía tener la importancia que le concedía el individualismo liberal.
Se puede concluir entonces, considerando las ideas expresadas por el autor, que las ciencias sociales, a fin de comprender el orden social, se rigen bajo criterios que coinciden con la visión conservadora y antiilustrada del siglo XVIII, aunque paradójicamente, las ciencias sociales se han desarrollado gracias a la ilustración y basándose en algunas de sus ideas.
16 de marzo de 2009
el problema del orden
Melissa Rivera Martínez
Por este capitulo de Fernando Gonzalbo “el problema del orden” en Una idea de las ciencias sociales1, pretenderé contestar a la pregunta de ¿este texto me sirve para concluir qué? Dar mi punto de vista a modo de ensayo con el apoyo de ejemplos que se han visto en diferentes materias durante el curso y que se asemejan a la lectura.
En las diferentes etapas en la que se encuentra los grupos sociales van cambiando sucesivamente, surgen nuevas ideas que después dependiendo de ella lo ponen en practica, que van apareciendo por algún suceso importante y que tienen efectos en las sociedades, así como la Ilustración o la Revolución francesa que Fernando Gonzalbo los ponen de ejemplo en la lectura.
Estos nuevos pensamientos o ideas, pueden que antes no se habían dado por estos movimientos y que muchas ideas que se pudieron haber convertido en teorías han sido buenas y que muchos grupos sociales estuvieron de acuerdo con ellas, por que les parecieron convenientes o se dieron cuenta de muchas cosas que podían ser ciertas, aunque que ciertas instituciones estuvieron en contra y que no les convenía tener a la sociedad en su contra, algunas de ellas han permitido teorías que en realidad no servían y que perjudicaban, no se daban cuenta del daño que hacían pero que estaban acostumbrados a ellos, que podría ser el modo tradicional del que comenta Gonzalbo.
Muchos se van con los pensamientos de otros sin saber si son ciertas o si les beneficia de algún modo, son influencias y que poco a poco cada quien va desarrollado una reflexión y una razón individualista de lo que esta viviendo y de lo que se esta creando. Así como la Revolución francesa y la Ilustración fueron etapas que tuvieron un inicio y un final, pero no podría ser un final definitivo por que de ciertas maneras aún siguen vigentes en los pensamientos e ideas de cada quien y que siguen teniendo su momento de impacto como lo tuvieron en aquellos siglos, entre los siglos XVII y XVIII. Son encuentros o conflictos sociales que, aunque no se quiera se dan y que tenemos que pasar por ellos para crear más conciencia de lo que estamos viviendo y de lo que viene a futuro.
18 de febrero de 2009
El problema del orden de Fernando Gonzalbo
Trujillo Flores Jabnia
En Europa del siglo XVIII se reflejó un conflicto ideológico. El autor hace un minucioso análisis acerca del problema del orden, ya que según él, el campo de estudio abre puertas a las ciencias sociales. Resulta curiosa e interesante la observación que consideró digna de ser publicada ya que descubrió la existencia de problemas al catalogar el orden que da como paso a las ya mencionadas ciencias sociales.
Un ejemplo que merece nuestra atención es el periodo que se desarrolló en el contexto referido (Europa s. XVIII), me refiero a la Ilustración, que como ya sabemos; resulta ser un apego al uso de la razón y del conocimiento del ser humano. Aquí es donde el autor se enfoca en hacer una crítica de su apariencia, ya que en su trasfondo resalta grandes problemas. La cataloga como una etapa histórica más y que como es de saber, esta totalmente ligada a la Revolución Francesa.
Los conservadores y sus ideas antiilustradas son una manifestación precisa de una desafiante oposición al movimiento imperante. Una amenaza a las rupturas de ordenes tradicionales y que despegan al individuo de su sentido y armonía. La secularización y el auge del individualismo fueron factores que estuvieron presentes en la idea revolucionaria. El autor mantiene una defensa hacia el conservadurismo, ya que se debe mantener un orden social y el trabajo en grupo que es lo que origina a un individuo.
La historia fue objeto de estudio y polémica entre los dos grupos y del que se derivaron diferentes manifestaciones y pensamientos. Los conservadores defendían dicha disciplina al argumentar que no se podía sujetar su evolución, no tiene final, ya que cada pueblo mantiene su destino al conducirse por varios caminos en sus diferentes puntos de estudio.
Gonzalbo Escalante culmina argumentando la confrontación de ideas del orden que se desató en un ambiente del siglo XVIII y que aun seguimos siendo grandes herederos de sus discusiones y debates.
En Europa del siglo XVIII se reflejó un conflicto ideológico. El autor hace un minucioso análisis acerca del problema del orden, ya que según él, el campo de estudio abre puertas a las ciencias sociales. Resulta curiosa e interesante la observación que consideró digna de ser publicada ya que descubrió la existencia de problemas al catalogar el orden que da como paso a las ya mencionadas ciencias sociales.
Un ejemplo que merece nuestra atención es el periodo que se desarrolló en el contexto referido (Europa s. XVIII), me refiero a la Ilustración, que como ya sabemos; resulta ser un apego al uso de la razón y del conocimiento del ser humano. Aquí es donde el autor se enfoca en hacer una crítica de su apariencia, ya que en su trasfondo resalta grandes problemas. La cataloga como una etapa histórica más y que como es de saber, esta totalmente ligada a la Revolución Francesa.
Los conservadores y sus ideas antiilustradas son una manifestación precisa de una desafiante oposición al movimiento imperante. Una amenaza a las rupturas de ordenes tradicionales y que despegan al individuo de su sentido y armonía. La secularización y el auge del individualismo fueron factores que estuvieron presentes en la idea revolucionaria. El autor mantiene una defensa hacia el conservadurismo, ya que se debe mantener un orden social y el trabajo en grupo que es lo que origina a un individuo.
La historia fue objeto de estudio y polémica entre los dos grupos y del que se derivaron diferentes manifestaciones y pensamientos. Los conservadores defendían dicha disciplina al argumentar que no se podía sujetar su evolución, no tiene final, ya que cada pueblo mantiene su destino al conducirse por varios caminos en sus diferentes puntos de estudio.
Gonzalbo Escalante culmina argumentando la confrontación de ideas del orden que se desató en un ambiente del siglo XVIII y que aun seguimos siendo grandes herederos de sus discusiones y debates.
16 de febrero de 2009
EL PROBLEMA DEL ORDEN
Lizbeth López
Las Ciencias Sociales, han sufrido grandes cambios a lo largo del tiempo, la forma en que se estudian y en que su estudio se utiliza para resolver las interrogantes y cuestiones que la humanidad les presenta, Gonsalbo parte de esta evolución para utilizar la Ilustración como pauta como desarrollo de estas ciencias hasta llegar al estado actual[1]. Si bien las aportaciones de los estudiosos a través de los siglos ha sido destacado es necesario voltear la vista atrás y enfatizar la importancia de la ilustración y sus exponentes en nuestra actual visión de las ciencias sociales, para este fin la herramienta es la historia que permite analizar distintas perspectivas a través del tiempo la mayor influencia al pensamiento actual, y la lucha entre la corriente ilustrada y antiilustrada conservadora como origen del caos intelectual que sufrimos en la actualidad.
Para defender este planteamiento, hace referencia al cambio sufrido por el orden durante los enfrentamientos de ambos frentes en este periodo. La búsqueda del lugar para el individuo en la sociedad deja, a su opinión un vacío en el desarrollo normal del mundo; en su ejemplo de la visión revolucionaria francesa por parte de los conservadores, el concepto y entendimiento del individuo queda desplazado para restablecer el orden social por el grupo, sea religioso, político, étnico, etc. Como consecuencia de esta función de las discusiones en los cambios, la implantación de los grupos en el orden social, el individuo convertido en grupo deja de moverse en función de sus propios impulsos y deja de pensar como ente individual todo rastro de nacionalidad se ve perdido en la visión conservadora con el fomento del conjunto fomenta que el individuo desarrolle la propia razón.
Según Gonzalbo la coincidencia entre el problema actual del orden en las ciencias sociales y la historia reside en el actual caos que vivimos en la asimilación del propio orden. Para la historia, de acuerdo a él, existe una razón más profunda para determinar qué forma parte de ella o qué es lo que merece ser estudiado por esta. Según su propio punto de vista (el de la historia), en este caso la importancia que en ocasiones se le suele restar al individuo y que se muestra en exceso para los grupos, se encuentra precisamente escondida tras un manto de se ha ido tejiendo con las distintas aportaciones según las interpretaciones de los diferentes pensamientos con orígenes conservaduristas que dan el sentido histórico, ahora tan arraigado, y mientras en nuestro sentido de ciencia social pretendemos ser liberales, este origen nos demuestra que no somos una cosa ni la otra, sino el resultado de la discusión entre ambas.
[1] Gonzalbo Escalante, Fernando. “El problema del orden”, Una idea de las ciencias sociales. México, Buenos Aires, Barcelona: Paidòs, 1999.
Las Ciencias Sociales, han sufrido grandes cambios a lo largo del tiempo, la forma en que se estudian y en que su estudio se utiliza para resolver las interrogantes y cuestiones que la humanidad les presenta, Gonsalbo parte de esta evolución para utilizar la Ilustración como pauta como desarrollo de estas ciencias hasta llegar al estado actual[1]. Si bien las aportaciones de los estudiosos a través de los siglos ha sido destacado es necesario voltear la vista atrás y enfatizar la importancia de la ilustración y sus exponentes en nuestra actual visión de las ciencias sociales, para este fin la herramienta es la historia que permite analizar distintas perspectivas a través del tiempo la mayor influencia al pensamiento actual, y la lucha entre la corriente ilustrada y antiilustrada conservadora como origen del caos intelectual que sufrimos en la actualidad.
Para defender este planteamiento, hace referencia al cambio sufrido por el orden durante los enfrentamientos de ambos frentes en este periodo. La búsqueda del lugar para el individuo en la sociedad deja, a su opinión un vacío en el desarrollo normal del mundo; en su ejemplo de la visión revolucionaria francesa por parte de los conservadores, el concepto y entendimiento del individuo queda desplazado para restablecer el orden social por el grupo, sea religioso, político, étnico, etc. Como consecuencia de esta función de las discusiones en los cambios, la implantación de los grupos en el orden social, el individuo convertido en grupo deja de moverse en función de sus propios impulsos y deja de pensar como ente individual todo rastro de nacionalidad se ve perdido en la visión conservadora con el fomento del conjunto fomenta que el individuo desarrolle la propia razón.
Según Gonzalbo la coincidencia entre el problema actual del orden en las ciencias sociales y la historia reside en el actual caos que vivimos en la asimilación del propio orden. Para la historia, de acuerdo a él, existe una razón más profunda para determinar qué forma parte de ella o qué es lo que merece ser estudiado por esta. Según su propio punto de vista (el de la historia), en este caso la importancia que en ocasiones se le suele restar al individuo y que se muestra en exceso para los grupos, se encuentra precisamente escondida tras un manto de se ha ido tejiendo con las distintas aportaciones según las interpretaciones de los diferentes pensamientos con orígenes conservaduristas que dan el sentido histórico, ahora tan arraigado, y mientras en nuestro sentido de ciencia social pretendemos ser liberales, este origen nos demuestra que no somos una cosa ni la otra, sino el resultado de la discusión entre ambas.
[1] Gonzalbo Escalante, Fernando. “El problema del orden”, Una idea de las ciencias sociales. México, Buenos Aires, Barcelona: Paidòs, 1999.
¿Cuál es el objetivo de la lectura del “El problema del orden”?
Arturo Cristerna Sánchez
Acostumbrados a leer textos que abordan el tema de la Ilustración como un movimiento Revolucionario de origen intelectual cuyas ideas desembocaron en una lucha que derrocó a la monarquía reinante, Fernando Escalante Gonzalbo ofrece otra perspectiva de la Ilustración, la de la contrarrevolución intelectual llevada a cabo por el conservadurismo ilustrado,[1] y cómo la misma permeó de tal manera a la sociedad de la época, que actualmente las ciencias sociales conservan mucho de su contenido. Igualmente, Gonzalbo expone la contradicción de la idea de un orden racional que los revolucionarios defendían.
La tendencia Revolucionara de la Ilustración colocó al hombre como un ser capaz de lograr un orden social y forjar un entorno donde existiese justicia y armonía, todo lo cual fue totalmente refutado por el conservadurismo ilustrado, que observó en los revolucionarios una tendencia hacia el desorden y un autoritarismo sanguinario; y al supuesto orden, lo describieron como algo realmente ajeno a la voluntad del individuo, en donde las instituciones sociales como la familia, la iglesia y la monarquía eran las que realmente lograban el orden social, y por lo tanto debían de mantenerse.
Si bien Gonzalbo logra exponer una visión que en lo particular yo desconocía, y que me hizo descubrir la visión conservadora de la Ilustración, se muestra muy inflexible hacia los logros de los revolucionarios, uno de los cuales fue la declaración universal de los derechos del hombre y el ciudadano, documento que logró el reconocimiento de los derechos fundamentales de los seres humanos, sin lo cual se habría continuado sin ningún fundamento explícito de sus garantías básicas, y de esta manera la arbitrariedad por parte del Estado hubiera continuado de manera implacable, sin dejar de lado que aún hasta el día de hoy muchas arbitrariedades siguen cometiéndose, aunque es preciso reconocer que las ideas de la Ilustración, tanto de los conservadores como de los revolucionarios tuvieron el gran mérito de romper con otras muchas cadenas que mantenían al hombre en el mas servil de los estados.
[1] Gonzalbo, Escalante, Fernando. “ El problema del orden”, Una idea de las ciencias sociales. México, Buenos Aires; Barcelona: Paidós, 1999.
Acostumbrados a leer textos que abordan el tema de la Ilustración como un movimiento Revolucionario de origen intelectual cuyas ideas desembocaron en una lucha que derrocó a la monarquía reinante, Fernando Escalante Gonzalbo ofrece otra perspectiva de la Ilustración, la de la contrarrevolución intelectual llevada a cabo por el conservadurismo ilustrado,[1] y cómo la misma permeó de tal manera a la sociedad de la época, que actualmente las ciencias sociales conservan mucho de su contenido. Igualmente, Gonzalbo expone la contradicción de la idea de un orden racional que los revolucionarios defendían.
La tendencia Revolucionara de la Ilustración colocó al hombre como un ser capaz de lograr un orden social y forjar un entorno donde existiese justicia y armonía, todo lo cual fue totalmente refutado por el conservadurismo ilustrado, que observó en los revolucionarios una tendencia hacia el desorden y un autoritarismo sanguinario; y al supuesto orden, lo describieron como algo realmente ajeno a la voluntad del individuo, en donde las instituciones sociales como la familia, la iglesia y la monarquía eran las que realmente lograban el orden social, y por lo tanto debían de mantenerse.
Si bien Gonzalbo logra exponer una visión que en lo particular yo desconocía, y que me hizo descubrir la visión conservadora de la Ilustración, se muestra muy inflexible hacia los logros de los revolucionarios, uno de los cuales fue la declaración universal de los derechos del hombre y el ciudadano, documento que logró el reconocimiento de los derechos fundamentales de los seres humanos, sin lo cual se habría continuado sin ningún fundamento explícito de sus garantías básicas, y de esta manera la arbitrariedad por parte del Estado hubiera continuado de manera implacable, sin dejar de lado que aún hasta el día de hoy muchas arbitrariedades siguen cometiéndose, aunque es preciso reconocer que las ideas de la Ilustración, tanto de los conservadores como de los revolucionarios tuvieron el gran mérito de romper con otras muchas cadenas que mantenían al hombre en el mas servil de los estados.
[1] Gonzalbo, Escalante, Fernando. “ El problema del orden”, Una idea de las ciencias sociales. México, Buenos Aires; Barcelona: Paidós, 1999.
¿Cuál es el objetivo del capítulo el problema del orden?
Nancy Natani Martínez Espíndola
A través de este capítulo el autor nos plantea la problemática durante el siglo XVIII, en la Europa moderna, y que gira entorno a las ideas ilustradas y la crítica conservadora. Esta problemática, esta confrontación, esta crisis colapsa con la Revolución Francesa, ya que se plantean dos visiones completamente diferentes del mundo, es decir, del orden social.
Según el autor, la Ilustración imaginó un orden social más racional, que se aplicaría por medio de la razón de manera natural, que sería más individual, y que terminaría con las instituciones que ya no representaban el espíritu moderno. Los ilustrados consideraban que esto sólo se podría imponer de manera política. Esta es la tesis ilustrada: una idea progresista, de alcance universal e individual, que más que nada, nos deja la sensación que la Ilustración pretendía romper que todos los vínculos e instituciones que representaba el antiguo régimen, y nos habla de una parte de la sociedad desencanta -además de sumergida en crisis económicas y culturales constantes-, y que quiere cambiar “el orden social” ya establecido.
Por otra parte, la crítica conservadora refuta la Ilustración planteando que ya existe un orden que ha sido natural porque obedece a los procesos colectivos y largos por los que la sociedad ya ha pasado, entonces tratar de imponer un deslinde con las viejas instituciones y las tradiciones que ya existen, además de romper con el orden social establecido por el antiguo régimen, resulta irracional. Además, critican la exaltación del individuo, ya que por sí mismo, no es un factor ni moral ni decisivo para comprender el orden, el factor es la colectividad -la sociedad-, por lo que ésta no puede organizarse de acuerdo a intereses individuales.
El autor nos plantea que las ciencias sociales –que tratan de explicar este orden- deben tanto a la Ilustración como a las ideas conservadoras, incluso la balanza se inclina al lado conservador, ya que las ciencias sociales parten de las entidades colectivas.[1]
[1] Este comentario es sobre Gonzalbo Escalante, Fernando. “El problema del orden”, Una idea de las ciencias sociales. México, Buenos Aires, Barcelona: Paidós, 1999.
A través de este capítulo el autor nos plantea la problemática durante el siglo XVIII, en la Europa moderna, y que gira entorno a las ideas ilustradas y la crítica conservadora. Esta problemática, esta confrontación, esta crisis colapsa con la Revolución Francesa, ya que se plantean dos visiones completamente diferentes del mundo, es decir, del orden social.
Según el autor, la Ilustración imaginó un orden social más racional, que se aplicaría por medio de la razón de manera natural, que sería más individual, y que terminaría con las instituciones que ya no representaban el espíritu moderno. Los ilustrados consideraban que esto sólo se podría imponer de manera política. Esta es la tesis ilustrada: una idea progresista, de alcance universal e individual, que más que nada, nos deja la sensación que la Ilustración pretendía romper que todos los vínculos e instituciones que representaba el antiguo régimen, y nos habla de una parte de la sociedad desencanta -además de sumergida en crisis económicas y culturales constantes-, y que quiere cambiar “el orden social” ya establecido.
Por otra parte, la crítica conservadora refuta la Ilustración planteando que ya existe un orden que ha sido natural porque obedece a los procesos colectivos y largos por los que la sociedad ya ha pasado, entonces tratar de imponer un deslinde con las viejas instituciones y las tradiciones que ya existen, además de romper con el orden social establecido por el antiguo régimen, resulta irracional. Además, critican la exaltación del individuo, ya que por sí mismo, no es un factor ni moral ni decisivo para comprender el orden, el factor es la colectividad -la sociedad-, por lo que ésta no puede organizarse de acuerdo a intereses individuales.
El autor nos plantea que las ciencias sociales –que tratan de explicar este orden- deben tanto a la Ilustración como a las ideas conservadoras, incluso la balanza se inclina al lado conservador, ya que las ciencias sociales parten de las entidades colectivas.[1]
[1] Este comentario es sobre Gonzalbo Escalante, Fernando. “El problema del orden”, Una idea de las ciencias sociales. México, Buenos Aires, Barcelona: Paidós, 1999.
sobre el problema del orden
Oscar Manuel Jáuregui Rivas
El objetivo de la lectura llamada “El problema del orden”, publicado por Fernando Gonzalbo, en Una idea de las ciencias sociales, es darnos a conocer ciertas características del pensamiento ilustrado durante el siglo XVIII. [1] Durante la época antes mencionada se dividió el pensamiento ilustrado en liberal y en conservador.
En la lectura, el autor plasma una serie de cambios que sucedieron en el periodo en las diferentes partes de Europa, sobre todo en Francia donde se desarrolló la Revolución Francesa. Otra cosa que el autor da a conocer en este capitulo es que la sociedad se convirtió en un ser individualista y comenzó a organizarse dependiendo de sus necesidades individuales. Incluso las clases sociales, grupos étnicos y las familias dan forma al individualismo. La Revolución junto con el debilitamiento de la Iglesia contribuyó al surgimiento de ciertas obras literarias y plasmaran las características de la Ilustración. Existe una gran diferencia de los hombres que pregonaban la Ilustración, varios de ellos se referían a que la sociedad tenía que estar sometida al llamado orden natural, pero lo que menos había era lo que ellos aseguraban debía de preservar.
Este artículo me sirve para concluir que la Historia es una de las armas fundamentales que tienen las naciones para saber su pasado y con ello construir un mejor presente, uniendo a su población y no caer en la individualidad como pasó durante el periodo de la Revolución Francesa, porque los ilustrados se oponían a la monarquía y en Europa ya no quedan monarquías de suma importancia donde impere el totalitarismo.
Las ciencias sociales son una herencia del pensamiento ilustrado y no ilustrado y de este continuo debate entre dos de las más grandes mentes surge el pensamiento de las ciencias sociales recientes la base del orden racional en la actualidad.
[1] Gonzalbo Escalante, Fernando. “El problema del orden”, Una idea de las ciencias sociales. México, Buenos Aires, Barcelona: Paidós, 1999.
El objetivo de la lectura llamada “El problema del orden”, publicado por Fernando Gonzalbo, en Una idea de las ciencias sociales, es darnos a conocer ciertas características del pensamiento ilustrado durante el siglo XVIII. [1] Durante la época antes mencionada se dividió el pensamiento ilustrado en liberal y en conservador.
En la lectura, el autor plasma una serie de cambios que sucedieron en el periodo en las diferentes partes de Europa, sobre todo en Francia donde se desarrolló la Revolución Francesa. Otra cosa que el autor da a conocer en este capitulo es que la sociedad se convirtió en un ser individualista y comenzó a organizarse dependiendo de sus necesidades individuales. Incluso las clases sociales, grupos étnicos y las familias dan forma al individualismo. La Revolución junto con el debilitamiento de la Iglesia contribuyó al surgimiento de ciertas obras literarias y plasmaran las características de la Ilustración. Existe una gran diferencia de los hombres que pregonaban la Ilustración, varios de ellos se referían a que la sociedad tenía que estar sometida al llamado orden natural, pero lo que menos había era lo que ellos aseguraban debía de preservar.
Este artículo me sirve para concluir que la Historia es una de las armas fundamentales que tienen las naciones para saber su pasado y con ello construir un mejor presente, uniendo a su población y no caer en la individualidad como pasó durante el periodo de la Revolución Francesa, porque los ilustrados se oponían a la monarquía y en Europa ya no quedan monarquías de suma importancia donde impere el totalitarismo.
Las ciencias sociales son una herencia del pensamiento ilustrado y no ilustrado y de este continuo debate entre dos de las más grandes mentes surge el pensamiento de las ciencias sociales recientes la base del orden racional en la actualidad.
[1] Gonzalbo Escalante, Fernando. “El problema del orden”, Una idea de las ciencias sociales. México, Buenos Aires, Barcelona: Paidós, 1999.
El problema del orden
Rosario Morales Sánchez
El objetivo del texto “El problema del orden” es hacernos notar la importancia del proceso por el que han pasado las ciencias sociales modernas, para poder encontrar esas pausas predecibles o regularidades significantes que nos ayuden a encontrar el punto, las pautas más predecibles en el estudio de las ciencias sociales. Gonzalbo Escalante nos muestra dos de las posturas más importantes que si bien no surgen dentro de los siglos XVII y XIX, es en esta época donde muestran los choques ideológicos entre las dos distintas posturas, los ilustrados y los conservadores, todo esto bajo el marco de Revolución Francesa, donde se da la transición histórica, el autor lo considera “el motivo material mas importante de la reflexión social decimonónica”. [1]
Por un lado nos presenta las nuevas ideas, aquellos que intentan romper con el Antiguo Régimen, donde se busca un orden social perfectamente racional que tiene que coincidir con y ser descubierta por la recta razón, basado en la confianza de la acción humana. También se buscaba la exaltación de los derechos humanos, el cumplimiento de las necesidades y el deseo humano. Opuesto a todo esto, encontramos a los conservadores, aquellos que aprecian las tradiciones y proponen que el orden social tiene formas naturales divinas que obedecen al cosmos, la Divina Providencia, y sobre todo creen en la importancia de las jerarquías de cualquier clase: familia, iglesia, monarquía.
Se destaca un punto muy importante dentro de este capítulo que es la importancia social del estudio del individuo dentro de una comunidad u organización, es lo que hace valer ese estudio, la alternativa individualista se vuelve algo compleja dentro del estudio de las ciencias sociales, sin embargo, es importante considerar ambas posturas para llegar a un punto medio o por lo menos factible, para hacer del orden lo menos problemático posible.
[1] Gonzalbo Escalante, Fernando.” El problema del Orden”, Una idea de las ciencias sociales. México, Buenos Aires, Barcelona: Paidos, 1999.
El objetivo del texto “El problema del orden” es hacernos notar la importancia del proceso por el que han pasado las ciencias sociales modernas, para poder encontrar esas pausas predecibles o regularidades significantes que nos ayuden a encontrar el punto, las pautas más predecibles en el estudio de las ciencias sociales. Gonzalbo Escalante nos muestra dos de las posturas más importantes que si bien no surgen dentro de los siglos XVII y XIX, es en esta época donde muestran los choques ideológicos entre las dos distintas posturas, los ilustrados y los conservadores, todo esto bajo el marco de Revolución Francesa, donde se da la transición histórica, el autor lo considera “el motivo material mas importante de la reflexión social decimonónica”. [1]
Por un lado nos presenta las nuevas ideas, aquellos que intentan romper con el Antiguo Régimen, donde se busca un orden social perfectamente racional que tiene que coincidir con y ser descubierta por la recta razón, basado en la confianza de la acción humana. También se buscaba la exaltación de los derechos humanos, el cumplimiento de las necesidades y el deseo humano. Opuesto a todo esto, encontramos a los conservadores, aquellos que aprecian las tradiciones y proponen que el orden social tiene formas naturales divinas que obedecen al cosmos, la Divina Providencia, y sobre todo creen en la importancia de las jerarquías de cualquier clase: familia, iglesia, monarquía.
Se destaca un punto muy importante dentro de este capítulo que es la importancia social del estudio del individuo dentro de una comunidad u organización, es lo que hace valer ese estudio, la alternativa individualista se vuelve algo compleja dentro del estudio de las ciencias sociales, sin embargo, es importante considerar ambas posturas para llegar a un punto medio o por lo menos factible, para hacer del orden lo menos problemático posible.
[1] Gonzalbo Escalante, Fernando.” El problema del Orden”, Una idea de las ciencias sociales. México, Buenos Aires, Barcelona: Paidos, 1999.
Objetivo del articulo del problema del orden.
Héctor Jiménez García
El artículo el problema del orden se escribió en el último año del siglo pasado, existía cierta incertidumbre, la idea de progreso que nos acompañó a los largo de dos siglos, con los cambios en la geopolítica mundial, las nuevas tecnologías, el fracaso de las ideologías y las nuevas teorías sociales que intentan interpretar estas nuevas realidades, hicieron que el mundo que se conocía en el siglo XX colapsaran no se sabe con certeza a partir de cuando, pero cuando se publicó el artículo de Escalaste Gonzalbo, el orden en la sociedad occidental estaba colapsando. [1] Orden se entiende al aparato conceptual de una sociedad. Conceptos como estado, familia, sociedad, etc. regían la vida de los individuos: a esto le llamaría orden, un nuevo concepto que se introdujo a mediados del siglo XX la nueva vaca sagrada de los teóricos sociales el posmodernismo, viene a cuestionar los principios dominantes de una sociedad en constante cambio a una velocidad vertiginosa, las teorías tradicionales para explicar la realidad son rebasadas ampliamente por las nuevas formas.
En este contexto Escalante Gonzalbo reflexiona sobre la cuestión del orden, tomando como ejemplo la revolución francesa y los ideales de la ilustración que abrazaron los revolucionarios, era la formula “mágica” para resolver los problemas dejando de lado los valores, tradiciones, emociones, creencias del colectivo, que en el momento de la revolución estas formas de convivencia eran vistas como obsoletas. Esto no quiere decir que el autor sea conservador ni mucho menos anti ilustrado ni que manipule su discurso para adecuarlo a la época, lo que plantea es que las “antiguas” formas de convivencia antes vistas como innecesarias, nos ayudan a entender en el caso concreto de la historia, que el individuo es parte indispensable junto con todos sus valores sociales para entender mejor su impacto en el papel de la historia ya que sin estas pautas se perderían fragmentos para comprender mejor del impacto del individuo en la sociedad y su lugar en la historia.
[1] Gonzalbo Escalante,Fernando “El problema del orden”, Una idea de las ciencias Sociales. México, Buenos Aires, Barcelona: Paidos 1999.
El artículo el problema del orden se escribió en el último año del siglo pasado, existía cierta incertidumbre, la idea de progreso que nos acompañó a los largo de dos siglos, con los cambios en la geopolítica mundial, las nuevas tecnologías, el fracaso de las ideologías y las nuevas teorías sociales que intentan interpretar estas nuevas realidades, hicieron que el mundo que se conocía en el siglo XX colapsaran no se sabe con certeza a partir de cuando, pero cuando se publicó el artículo de Escalaste Gonzalbo, el orden en la sociedad occidental estaba colapsando. [1] Orden se entiende al aparato conceptual de una sociedad. Conceptos como estado, familia, sociedad, etc. regían la vida de los individuos: a esto le llamaría orden, un nuevo concepto que se introdujo a mediados del siglo XX la nueva vaca sagrada de los teóricos sociales el posmodernismo, viene a cuestionar los principios dominantes de una sociedad en constante cambio a una velocidad vertiginosa, las teorías tradicionales para explicar la realidad son rebasadas ampliamente por las nuevas formas.
En este contexto Escalante Gonzalbo reflexiona sobre la cuestión del orden, tomando como ejemplo la revolución francesa y los ideales de la ilustración que abrazaron los revolucionarios, era la formula “mágica” para resolver los problemas dejando de lado los valores, tradiciones, emociones, creencias del colectivo, que en el momento de la revolución estas formas de convivencia eran vistas como obsoletas. Esto no quiere decir que el autor sea conservador ni mucho menos anti ilustrado ni que manipule su discurso para adecuarlo a la época, lo que plantea es que las “antiguas” formas de convivencia antes vistas como innecesarias, nos ayudan a entender en el caso concreto de la historia, que el individuo es parte indispensable junto con todos sus valores sociales para entender mejor su impacto en el papel de la historia ya que sin estas pautas se perderían fragmentos para comprender mejor del impacto del individuo en la sociedad y su lugar en la historia.
[1] Gonzalbo Escalante,Fernando “El problema del orden”, Una idea de las ciencias Sociales. México, Buenos Aires, Barcelona: Paidos 1999.
¿Cuál es el objetivo del artículo El problema del orden?
Sinuhé Guevara Flores
El texto de Fernando Gonzalbo tiene como fin definir a las ciencias sociales como la herencia del movimiento de la Ilustración y la contra ilustración, para lo cual hace una recuperación de la crítica conservadora a la Ilustración y busca demostrar como los fundamentos de las actuales ciencias sociales tienen su origen en los argumentos contra ilustrados franceses.
Para este fin, el autor expone el pensamiento ilustrado basado en el individualismo humano por sobre las tradiciones y las instituciones, idea refutada por los conservadores que acusan a este exacerbado individualismo como el responsable de la inestabilidad y de la ruptura del orden tradicional. Gonzalbo establece que las actuales ciencias sociales afirman que la sociedad se organiza conforme a las entidades colectivas, y no los individuos.
Otro de los argumentos que refuta la contra ilustración es el del orden racional posible y exportable, el cual dicen los conservadores, sólo es posible bajo las tradiciones y aún así el orden social depende de los pueblos; una idea claramente de las ciencias sociales, las cuales afirman que el orden social y el curso de la historia no pueden llegar a ser completamente comprendidos, y su estudio escapa a evaluaciones racionales, además que las conductas humanas no son racionales.
Por último, Gonzalbo establece que la Ilustración es parte del movimiento histórico de Occidente, pero jamás establece que las ciencias sociales sean producto de la evolución del pensamiento ilustrado. Sino que trata de probar que las ciencias sociales son mezcla de los procesos de Ilustración y contra ilustración y el pensamiento y el orden intelectual actual tiene su origen en la confrontación entre ilustrados y conservadores.
Gonzalbo Escalante, Fernando. “El problema del orden”, Una idea de las ciencias sociales. México, Buenos Aires, Barcelona: Paidós, 1999.
El texto de Fernando Gonzalbo tiene como fin definir a las ciencias sociales como la herencia del movimiento de la Ilustración y la contra ilustración, para lo cual hace una recuperación de la crítica conservadora a la Ilustración y busca demostrar como los fundamentos de las actuales ciencias sociales tienen su origen en los argumentos contra ilustrados franceses.
Para este fin, el autor expone el pensamiento ilustrado basado en el individualismo humano por sobre las tradiciones y las instituciones, idea refutada por los conservadores que acusan a este exacerbado individualismo como el responsable de la inestabilidad y de la ruptura del orden tradicional. Gonzalbo establece que las actuales ciencias sociales afirman que la sociedad se organiza conforme a las entidades colectivas, y no los individuos.
Otro de los argumentos que refuta la contra ilustración es el del orden racional posible y exportable, el cual dicen los conservadores, sólo es posible bajo las tradiciones y aún así el orden social depende de los pueblos; una idea claramente de las ciencias sociales, las cuales afirman que el orden social y el curso de la historia no pueden llegar a ser completamente comprendidos, y su estudio escapa a evaluaciones racionales, además que las conductas humanas no son racionales.
Por último, Gonzalbo establece que la Ilustración es parte del movimiento histórico de Occidente, pero jamás establece que las ciencias sociales sean producto de la evolución del pensamiento ilustrado. Sino que trata de probar que las ciencias sociales son mezcla de los procesos de Ilustración y contra ilustración y el pensamiento y el orden intelectual actual tiene su origen en la confrontación entre ilustrados y conservadores.
Gonzalbo Escalante, Fernando. “El problema del orden”, Una idea de las ciencias sociales. México, Buenos Aires, Barcelona: Paidós, 1999.
El problema del Orden
José Luis Gallegos Vega
En el siguiente texto se expondrá un comentario acerca del artículo de Fernando Gonzalboacerca del objetivo de éste y las conclusiones resultantes. [1] E autor trata de convencer al lector acerca de las diferentes posturas de los ilustrados, tales como Voltaire y Rousseau y que en algún momento se les ha estudiado sin criticarles la fuerte carga emocional que los tratados de dichos autores ya citados respectivamente contienen; así como también constantemente se cuestiona el orden social que se trató de imponer mediante el pensamiento ilustrado y que este mismo dependía de manera sustancial de un recto raciocinio natural del ser humano.
Es en el pensamiento y razonamiento de los personajes ilustrados del siglo XIX que se elaboró una reflexión acerca de los procesos revolucionarios, encontrando en las respuestas de estos una carga emocional, tendenciosa y radical, como resultado entonces de una necesidad de reordenamiento social y explicación de las sociedad. De cierta forma el autor desacredita a los ilustrados más radicales encontrando las bases y fundamentos en los postulados conservadores en donde se puede encontrar nula carga individualista, y que de cierta manera se acopla mucho más a una idea social como se puede entender en la actualidad, ya que no se pretende deshacer ninguna institución establecida, como la iglesia o la familia, de hecho son necesarias según los conservadores para tener una cohesión social.
Entonces podemos concluir que el objetivo del texto no es simplemente desacreditar algunas posturas individualistas e ilustradas, sino hacer hincapié en el análisis crítico que se puede obtener si contraponemos las posturas ilustradas y conservadoras, así como la vinculación que existe entre estas en relación al estudio histórico y en la medida que se pueda obtener un claro entendimiento de las posturas encontradas se podrá obtener un mejor análisis critico del pensamiento y orden de las ciencias sociales.
[1] Gonzalbo Escalante, Fernando” El problema del orden”, Una idea de las ciencias sociales. (1999). México, Buenos Aires, Barcelona: Paidós.
En el siguiente texto se expondrá un comentario acerca del artículo de Fernando Gonzalboacerca del objetivo de éste y las conclusiones resultantes. [1] E autor trata de convencer al lector acerca de las diferentes posturas de los ilustrados, tales como Voltaire y Rousseau y que en algún momento se les ha estudiado sin criticarles la fuerte carga emocional que los tratados de dichos autores ya citados respectivamente contienen; así como también constantemente se cuestiona el orden social que se trató de imponer mediante el pensamiento ilustrado y que este mismo dependía de manera sustancial de un recto raciocinio natural del ser humano.
Es en el pensamiento y razonamiento de los personajes ilustrados del siglo XIX que se elaboró una reflexión acerca de los procesos revolucionarios, encontrando en las respuestas de estos una carga emocional, tendenciosa y radical, como resultado entonces de una necesidad de reordenamiento social y explicación de las sociedad. De cierta forma el autor desacredita a los ilustrados más radicales encontrando las bases y fundamentos en los postulados conservadores en donde se puede encontrar nula carga individualista, y que de cierta manera se acopla mucho más a una idea social como se puede entender en la actualidad, ya que no se pretende deshacer ninguna institución establecida, como la iglesia o la familia, de hecho son necesarias según los conservadores para tener una cohesión social.
Entonces podemos concluir que el objetivo del texto no es simplemente desacreditar algunas posturas individualistas e ilustradas, sino hacer hincapié en el análisis crítico que se puede obtener si contraponemos las posturas ilustradas y conservadoras, así como la vinculación que existe entre estas en relación al estudio histórico y en la medida que se pueda obtener un claro entendimiento de las posturas encontradas se podrá obtener un mejor análisis critico del pensamiento y orden de las ciencias sociales.
[1] Gonzalbo Escalante, Fernando” El problema del orden”, Una idea de las ciencias sociales. (1999). México, Buenos Aires, Barcelona: Paidós.
¿De qué manera plantea Fernando Gonzalbo la relación entre Historia y el problema del orden en las Ciencias Sociales?
Alma E.Ortíz Lizárraga
Fernando E. Gonzalbo en el artículo “El problema del orden” del libro, Una idea de las ciencias sociales,[1] describe a través de un análisis histórico contextualizado en el Siglo XVIII sobre las relaciones hombre, espacio e ideología y sus distintas manifestaciones en la sociedad francesa.
El autor intenta explicar, el por qué darle orden a nuestra capacidad de ubicar y discernir nuestros problemas como sociedad y como este ejercicio ha resultado tan problemático a lo largo de nuestra historia. Pero dividir éstas dificultades y examinarlas, abre la posibilidad de no sólo guiarnos por nuestros sentidos o por nuestra pasión, es a su vez, intentar una fusión con la razón. Para entender mejor la respuesta a los estímulos a los que el hombre se ha enfrentado a lo largo de la historia, el autor recurre a las ideologías planteadas en la Revolución Francesa y el proceso convulsivo social que se manifestó más allá de la voluntad de los individuos; pero para llegar al planteamiento teórico de la Ilustración, habría que recuperar el pensamiento de los clásicos o del racionalismo o de otras tantas filosofías anteriores a la Ilustración incluyendo a sus dos distintivos matices el liberalismo ilustrado y el conservadurismo.
La razón de lo anterior, es precisamente dar orden al problema, y es ahí donde podrían encontrarse de forma racional posibles respuestas de esos muy particulares contextos, mismos que generaron una reacción en las posturas que les precedieron, así tenemos la Contrailustración, el Positivismo, el Cientifícismo, etc., que fueron modalidades del pensamiento humano que se insertaron en la historia de las sociedades, lo que da sustento de que la historia es trascendente y no puede estar sujeta a dominar su evolución.
La trascendencia de aquellas ideas que nuestro entendimiento ya posee cuando nacemos o las que adquirimos de la experiencia externa o las que nos inducen a plantear y replantear otras, no están sujetas a un campo de estudio o a un factor histórico, ya que son, sólo parte de un campo de las Ciencias Sociales o de la línea de investigación de la que se quiera partir.
[1] Gonzalbo Escalante, Fernando. “El problema del orden”, Una idea de las ciencias sociales. México, Buenos Aires, Barcelona: Paidós, 1999.
Fernando E. Gonzalbo en el artículo “El problema del orden” del libro, Una idea de las ciencias sociales,[1] describe a través de un análisis histórico contextualizado en el Siglo XVIII sobre las relaciones hombre, espacio e ideología y sus distintas manifestaciones en la sociedad francesa.
El autor intenta explicar, el por qué darle orden a nuestra capacidad de ubicar y discernir nuestros problemas como sociedad y como este ejercicio ha resultado tan problemático a lo largo de nuestra historia. Pero dividir éstas dificultades y examinarlas, abre la posibilidad de no sólo guiarnos por nuestros sentidos o por nuestra pasión, es a su vez, intentar una fusión con la razón. Para entender mejor la respuesta a los estímulos a los que el hombre se ha enfrentado a lo largo de la historia, el autor recurre a las ideologías planteadas en la Revolución Francesa y el proceso convulsivo social que se manifestó más allá de la voluntad de los individuos; pero para llegar al planteamiento teórico de la Ilustración, habría que recuperar el pensamiento de los clásicos o del racionalismo o de otras tantas filosofías anteriores a la Ilustración incluyendo a sus dos distintivos matices el liberalismo ilustrado y el conservadurismo.
La razón de lo anterior, es precisamente dar orden al problema, y es ahí donde podrían encontrarse de forma racional posibles respuestas de esos muy particulares contextos, mismos que generaron una reacción en las posturas que les precedieron, así tenemos la Contrailustración, el Positivismo, el Cientifícismo, etc., que fueron modalidades del pensamiento humano que se insertaron en la historia de las sociedades, lo que da sustento de que la historia es trascendente y no puede estar sujeta a dominar su evolución.
La trascendencia de aquellas ideas que nuestro entendimiento ya posee cuando nacemos o las que adquirimos de la experiencia externa o las que nos inducen a plantear y replantear otras, no están sujetas a un campo de estudio o a un factor histórico, ya que son, sólo parte de un campo de las Ciencias Sociales o de la línea de investigación de la que se quiera partir.
[1] Gonzalbo Escalante, Fernando. “El problema del orden”, Una idea de las ciencias sociales. México, Buenos Aires, Barcelona: Paidós, 1999.
El problema del orden
Alejandra Gallardo Hernández
En el siguiente sucinto ensayo pretendo responder a la cuestión de cuál es la relación, para Fernando Gonzalbo, entre la historia y el problema del orden en las ciencias sociales, en su artículo “El problema del orden”1. En primer lugar, expone que las ciencias sociales profundizan y reflexionan sobre la problemática del orden y cada una se enfoca en diferentes índoles del orden. Plantea que uno de los acontecimientos que dio pie para la reflexión de dicho problema fue la Revolución Francesa ya que, junto con la Ilustración, generó el choque de dos filosofías y políticas, liberales y conservadores o ilustrados y antiilustrados.
¿Por qué el autor se centra en esta revolución para explicar una base de las ciencias sociales, el orden, y su relación con la historia? A mi parecer el acontecimiento de la revolución francesa, la ilustración, conservadores y liberales, toman sentido ya que el debate se centra principalmente en la forma de organización de la sociedad, sustancia esencial en la que se centran las ciencias sociales para desarrollar la especialización de su estudio, ya sea en términos políticos, como la manera de gobernar y dirigir al pueblo, o como principio para reflexionar sobre la naturaleza del hombre como ser social. Estas ideas, en mi pensamiento, son las que provocan el camino de la historia, son las que dan las pautas para un cambio en la forma de vivir y ver el mundo; cabe resaltar que es este mismo problema del orden lo que da origen a todos estos enfrentamientos, ese orden es el que da la pauta para las nuevas discusiones y debates que harán a la humanidad reflexionar sobre el rumbo que deben tomar, ya sea en forma de sistema de gobierno, estructuras sociales, filosofías, ideas existencialistas, etc.
Todos estos choques de mentalidades hacen que la historia no sea lineal y, por lo mismo, predecible, las ideas son las que provocan que se vaya construyendo el camino de la historia en diferentes direcciones, ya que las personas no son autómatas subordinados a una gran mente omnipresente, la cual controla a todas las mentes, sino que cada uno tiene sus propias opiniones e ideas que hacen que el reflexionar se vuelva método dialéctico entre sociedad y pensador, provocando la adopción o rechazo de esa nueva mentalidad y provocando un cambio en la dirección del seguir humano.
1 Gonzalbo Escalante, Fernando. “El problema del orden”, Una idea de las ciencias sociales. México, Buenos Aires, Barcelona: Paidos, 1999.
En el siguiente sucinto ensayo pretendo responder a la cuestión de cuál es la relación, para Fernando Gonzalbo, entre la historia y el problema del orden en las ciencias sociales, en su artículo “El problema del orden”1. En primer lugar, expone que las ciencias sociales profundizan y reflexionan sobre la problemática del orden y cada una se enfoca en diferentes índoles del orden. Plantea que uno de los acontecimientos que dio pie para la reflexión de dicho problema fue la Revolución Francesa ya que, junto con la Ilustración, generó el choque de dos filosofías y políticas, liberales y conservadores o ilustrados y antiilustrados.
¿Por qué el autor se centra en esta revolución para explicar una base de las ciencias sociales, el orden, y su relación con la historia? A mi parecer el acontecimiento de la revolución francesa, la ilustración, conservadores y liberales, toman sentido ya que el debate se centra principalmente en la forma de organización de la sociedad, sustancia esencial en la que se centran las ciencias sociales para desarrollar la especialización de su estudio, ya sea en términos políticos, como la manera de gobernar y dirigir al pueblo, o como principio para reflexionar sobre la naturaleza del hombre como ser social. Estas ideas, en mi pensamiento, son las que provocan el camino de la historia, son las que dan las pautas para un cambio en la forma de vivir y ver el mundo; cabe resaltar que es este mismo problema del orden lo que da origen a todos estos enfrentamientos, ese orden es el que da la pauta para las nuevas discusiones y debates que harán a la humanidad reflexionar sobre el rumbo que deben tomar, ya sea en forma de sistema de gobierno, estructuras sociales, filosofías, ideas existencialistas, etc.
Todos estos choques de mentalidades hacen que la historia no sea lineal y, por lo mismo, predecible, las ideas son las que provocan que se vaya construyendo el camino de la historia en diferentes direcciones, ya que las personas no son autómatas subordinados a una gran mente omnipresente, la cual controla a todas las mentes, sino que cada uno tiene sus propias opiniones e ideas que hacen que el reflexionar se vuelva método dialéctico entre sociedad y pensador, provocando la adopción o rechazo de esa nueva mentalidad y provocando un cambio en la dirección del seguir humano.
1 Gonzalbo Escalante, Fernando. “El problema del orden”, Una idea de las ciencias sociales. México, Buenos Aires, Barcelona: Paidos, 1999.
¿Cuál es el objetivo del artículo “El problema del orden”?
Jorge Zavala Rivera
El objetivo de este artículo de Fernando Gonzalbo, publicado en Una idea de las ciencias sociales,[1] es presentar la relación de la historia con el problema del orden en las ciencias sociales. De entrada establece que “toda ciencia social es estudio del orden en alguno de sus planos”. En el caso de la historia, lo pone de manifiesto al hablar sobre el ejemplo de la divergencia acerca del orden, entre ilustrados y conservadores, que tuvo lugar en el siglo XVIII, cuyas consecuencias desembocaron en una Revolución.
Por una parte, los ilustrados propugnaban un orden “natural”, propio del individualismo y del racionalismo; contrario a ello, los conservadores defendían las fuerzas coercitivas de instituciones como la iglesia, el gobierno, etc. Como resultado de las contrariedades suscitadas entre dichas propuestas, tenemos un legado de escritos y hechos históricos, que pueden ser cognoscibles mediante la revisión historiográfica.
Sin embargo, dice Gonzalbo, el estudio del orden se ha vuelto problemático; la dificultad estriba en la manera de entender los fenómenos sociales. Tener una concepción definida del orden, sin duda, ayudará al científico social, llámese historiador, para no caer en alguno de los extremos de las corrientes de pensamiento ya descritas; de cuya discusión, dice Fernando, somos herederos.
Podemos decir, a manera de conclusión, que mediante la historia y sus huellas (documentos, historiografía), damos cuenta del pensamiento discordante que altera el orden; que el curso de la historia puede ser inteligible si no se generalizan procesos como la Ilustración, por ejemplo. De esta manera, se entenderá que los diferentes modelos se difuminan para dar origen a un nuevo orden, siempre susceptible de alteración.
[1] Gonzalbo Escalante, Fernando. “El problema del orden”, Una idea de las ciencias sociales. México, Buenos Aires, Barcelona: Paidós, 1999.
El objetivo de este artículo de Fernando Gonzalbo, publicado en Una idea de las ciencias sociales,[1] es presentar la relación de la historia con el problema del orden en las ciencias sociales. De entrada establece que “toda ciencia social es estudio del orden en alguno de sus planos”. En el caso de la historia, lo pone de manifiesto al hablar sobre el ejemplo de la divergencia acerca del orden, entre ilustrados y conservadores, que tuvo lugar en el siglo XVIII, cuyas consecuencias desembocaron en una Revolución.
Por una parte, los ilustrados propugnaban un orden “natural”, propio del individualismo y del racionalismo; contrario a ello, los conservadores defendían las fuerzas coercitivas de instituciones como la iglesia, el gobierno, etc. Como resultado de las contrariedades suscitadas entre dichas propuestas, tenemos un legado de escritos y hechos históricos, que pueden ser cognoscibles mediante la revisión historiográfica.
Sin embargo, dice Gonzalbo, el estudio del orden se ha vuelto problemático; la dificultad estriba en la manera de entender los fenómenos sociales. Tener una concepción definida del orden, sin duda, ayudará al científico social, llámese historiador, para no caer en alguno de los extremos de las corrientes de pensamiento ya descritas; de cuya discusión, dice Fernando, somos herederos.
Podemos decir, a manera de conclusión, que mediante la historia y sus huellas (documentos, historiografía), damos cuenta del pensamiento discordante que altera el orden; que el curso de la historia puede ser inteligible si no se generalizan procesos como la Ilustración, por ejemplo. De esta manera, se entenderá que los diferentes modelos se difuminan para dar origen a un nuevo orden, siempre susceptible de alteración.
[1] Gonzalbo Escalante, Fernando. “El problema del orden”, Una idea de las ciencias sociales. México, Buenos Aires, Barcelona: Paidós, 1999.
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